法，是个平常的字眼，却有不平常的含义。我们做事情，未必做的是事情本身，而做事情的方法。这么说有点拗口，打个比方来说，厨师炒菜，表面来看，他是在处理食材，实际上，他只是在执行烹饪流程，他所操作的，不是菜，而是炒菜法。如果他正确、完美地执行了流程，操作了方法，那么，菜就会好好地出现在锅，会好好地呈现在桌上。

所以，各行各业，尤其是传统行业，做到后面，都有点接近“道”的气息，比如泡茶，比如国画和书法，比如武术。这一点在日本文化里特别明显，比如寿司之神的纪录片，老爷子几十年专注做一个东西，做到极致了。在做的过程中，对自己的手艺，也就是法，所体现出来的敬畏和尊崇之心，是非常明显的。

说到书法，如本文标题的图片，即“永字八法”，如何写好这永字呢，如果能够正确地践行这八种笔法，那么，一个漂亮的永字，是必然结果。法，是过程，也是结果的保障。

在正念禅修中，也是如此。我们尊重佛陀，因为他是一个教师，教授了修行的道理，也就是法。法，是真正的老师。而杰出的教师，是法载体，或者说化身，法通过他们的言行，得以彰显。令人能直观地感受到，进而敬服。

下棋，是另一个明显的案例。本文开头说的厨师炒菜，具有明显的操作对象——菜。那么在这个案例中，厨师的手虽然本质是在操作烹饪法，直观来看却是在操作蔬菜，所以，还具有一点迷惑性——明明就是“做菜”，怎么是“做法”？

而下棋不然，无非是黑白棋子，有什么可操作的呢，摩挲？揉捏？抛掷？对棋子做这些操作都是无效的。棋子不是操作对象，而是将“弈法”体现出来的符号。

法本身，是无形无相的。而体现在世间，是需要载体的。老师也好，蔬菜也好，棋子也好，本质都是载体，都是符号。所以，一旦发现了万事万物背后的法，则法，无处不在。

我们常说“道理”二字，可以看做是“法”的另外一种名称，是更高一个层级的“精华法”。如前所述，泡茶有泡茶的法，写字有写字的法，剑术有剑术的法。如果把这些法，放在一起比较，刨除掉因具体的载体、符号体系不同所沾染的特色部分，提炼出通用的法则，那么，这个精华可以看做是“道”了。（即，道理）

从某个事物、行业入手，做的久了，领悟到了法，再随着阅历的增加，用法去解释其他事物、行业上去，发现“一理通，百理明”，或者“真理放之四海皆准”，这就是接近“道”。

这样，就明白自己的小东西是符合大道的，所以心里就更安稳了。或许，真理也是分层的，这一层的真理，需要更高一层的逻辑来支持。人心总是如此，得了这个支持，会获得非常大的效益——信心。

细致地说，是对“道”有了信仰，对“法”有了信赖。

所以，执行的时候，更加不假思索，更能够放弃自我身上携带的生物性本能，和浸淫的社会性习气。做到“忘我”。

所以，我们看日本剑道大师的著述，会有类似的描述，说，不是自己的肉身在战斗，不是自己的脑子在思考如何战斗，而是奉献出这具肉身，献给了“法”，让法支配这个身体去战斗。这将能使人进入心无杂念的状态。

心无杂念有什么好处呢？最明显的是效率高。在激烈的搏斗中，大脑是来不及思考的，高手靠的是长期依法修习而养成的条件反射——感而应之。做交易也是如此，信号出来了，随手就做进去了。来不及犹豫、恐惧、期许。胜利并不是靠决策的质量（一买就赚），而是靠决策的效率。这就跟生物进化一样，要淘汰的就是那些低效生物。

所以，我们要尊崇的是法，是道，而不是人，更不是我。在金融投资领域，常见到某大佬一连串的超级成功以后，忘乎所以，开始搞个人崇拜，后面很快就悲剧了。

尊崇你的法，才能做到心无杂念的状态