佛法与心学的微细区别

佛法与心学，都是心法。心学脱胎于佛学而又融汇儒、道，乃是儒释道三教合流之高峰。佛法是出世之心法，心学是入世之心法，二者的微细区别正是源于此背景，下面以世界观、方法论的角度论述二者的微细区别：

一、世界观

佛学与心学都是心物一元论，物由心生，心能转物。在世界观上是高度一致的。

二、方法论

都强调修行（事上磨）是从二元对立升华到一元论的唯一方法。

但是，在修行（事上磨）的过程中采取具体的手段有细微区别。

佛法认为修行的方向是万法归虚，走无为法的路线，具体手段是要善的要符合戒侓的，如果手段犯戒既便发菩提心也根本不能算是修行，更何况成佛。

心学认为修行的方向是生生万物，走有为法的路线，具体手段无所谓善恶，无善无恶心之体，有善有恶意之动。只要发的是菩提心那么善恶仅仅是手段，并不影响成为圣人，并且愿意为使用恶的手段承担因果，这也是儒者的担当。为了显菩萨心肠，可以用霹雳手段。

这是二者的微细差别。此差别源于佛法是无为法、出世间法，而心学是有为法、世间法，既然是世间法就是为建功立业服务人类现实利益的，只要发的这个菩提心，那么修行中的手段是可善可恶的，不使用一些见不得人的手段往往很难成事。

譬如明朝中兴的张居正与太监结盟；又如壹久捌久年的风波处理手段。

但这与为达目的不择手段不同，此目的是私心，而前者是公心。

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